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南峰偏南

追逐探险的心灵

 
 
 

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金色系列:云顶山里寻隐寺  

2009-11-05 12:37:06|  分类: 读书行走 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(十月份的文字太苍白无力,十一月份我决定以颜色叙事。)

金色系列:云顶山里寻隐寺 - 六一 - 六一的博客

 (阿雷:色彩比香山上所谓的红叶如何?一点也不逊色吧。)

云顶山里寻隐寺

 

过去,我对我的家乡是不了解的。在大众的观念里,穷山恶水,戈壁荒滩,灿烂的古代历史文化,落后的经济,是对家乡的常见形容词。尽管我心里是不能承认的,但由于在外读书,与家乡隔绝的太久,确实是不了解家乡的,当人们用以上的形容词谈论起我的家乡的状况时,我因为不了解而不置可否,从来没有跳起来与人争辩。现在,重新回到家乡二年之后,通过实际地在家乡四处旅行,看到的自然地貌,体验到的历史文化遗迹,使我觉得书本上的描述是多么的贫瘠与陈词滥调。仅就自然地貌而言,我的家乡西边的祁连雪山和河西走廊的山地地貌,北边不到一百多公里就接近了腾格里沙漠的边缘,东边的黄土高原地貌,孕育出陇山奇峰,南边草原与类似江南的山水共织成绿色山川,中间更有一条世界大河穿城而过,造就河谷地貌。这些丰富的地貌怎么能用“戈壁荒滩”四个字以偏概全呢?

 

就我所居住的兰州市而言,我又了解它多少呢?

 

十月里,某个周六,我在北方赏红叶的时节,去兰州市以南约20公里的阿干镇,寻访秋天的颜色,不意却寻踪至法显大师的纪念寺。

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(云顶山法显寺内鸟瞰)

“阿干镇”之得名也许有一个凄婉的历史故事。“阿干”是鲜卑语,是“兄”、“哥哥”的意思。查史料:

东汉末至魏晋时,一个显著的变化是鲜卑大量进入西北地区,成为西北地区一个重要民族。鲜卑原来是古代东胡族的一个重要组成部分,生活在今东北地区与蒙古高原地区。及南匈奴内附,鲜卑始与东汉通使。北匈奴西迁,鲜卑乘机占有漠北而强大。三国时,秃发部等鲜卑部落进入河西,以乞伏部为主的鲜卑部落迁入了陇山以西地区,史称“陇西”鲜卑。西晋时期,鲜卑一支吐谷浑迁徙至青海一带。到魏晋时期,起于东北的鲜卑族已有许多部落西迁至今甘肃、青海一带,改变了秦汉以来的民族分布的格局。鲜卑族的西迁,为西北地区的民族融合和西北地区的开发及发展注入了新的活力。(《西北通史》,第二卷,兰大出版社,2005)

据史载,西晋时期,东北鲜卑慕容廆部族发生分裂,兄弟分家,慕容廆兄率族人从东北迁徙四五千公里,先到甘肃,后到青海。在东北的慕容廆追思其远在西北的哥哥,遂作阿干之歌。阿干镇之名,可能是鲜卑语之遗留,表明在西晋时期,今天的兰州阿干镇可能就有鲜卑族生活于兰州南边的崇山峻岭和优良的牧场中。

 

在阿干镇,有一条当地称作“烂泥沟”的山沟,沟内有一座山,称“云顶山”,据说东晋时期,约公元400年,唐玄奘法师(唐僧)的老前辈法显和尚从长安出发到印度求法时,时因西行道路不通,曾经在此山住锡讲经二年。因此,2004年至今新修有法显寺。

 

从沟口出发,徒步约一个小时前往法显寺,山谷幽静,两边红叶烂漫,宛如一个五彩的仙境,是我从未见过的景色。

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(法显寺外山路上的牌坊)

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(法显寺上空的蓝天与祥云)

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(法显寺全景)

从云顶山下山走出沟口,阳光慷慨地映照着,我的心满足而快乐。只要你有一颗爱自然的心,稍具一些坚韧的求索品质,不用日行千里,走出门外,在原野中,那风,那水,山川,美景,就会自动充盈你的心灵,使你成为自然中的一分子。

 

如果现在,还有人评价我的家乡是单调乏味的话,我会跳起来,争辩道:你看到了吗?你亲身经历过了吗?

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