08-11-13日演讲
肥田路美演讲《唐代菩提伽耶金刚座真容像》流传研究
滨田瑞美翻译
肥田路美，日本早稻田大学文学部教授
研究方法：其实就是“二重证据法”，以实物证之以文献
实物：
1、2世纪GANDHARA 出土佛陀于菩提树下得道成佛浮雕
2、7世纪出土降魔触地印佛像
3、中国多地7世纪至8世纪后降魔印佛像：桂林西山、西安宝庆寺、四川巴中、龙门擂鼓台如来佛像
4、8世纪韩国庆州如来座像
以汉文文献追踪菩提圣像之来源：
唐僧义净“武后证圣元年乙末（695），仲夏还至河洛，带回金刚座真容像一座”。
特征：菩提树下，金刚宝座，如来像。
唐代文献中对信仰菩提伽耶佛成道像的记录：
1、 大唐西域求法高僧传，下卷，义净行状：往大觉寺礼真容像。曹州安道禅师礼菩提像。
2、王玄策行记中记录了一传说，弥勒亲自化身木工造菩提得道成佛像。或说，当佛得道成佛之时，有亲见成道时的弟子发愿为佛造真容像。当后代修行者见此真容像，也就可以弥补未见佛陀降魔成佛时的遗憾。
3、宋高僧传，17卷，神悟传：
遂于菩提像前发愿…烧指而愈。
出土实物：
1、西安出土“印度佛像”铭砖佛像上有题记。据题记，造于7世纪50-70年代。因砖铭佛像小，便于携带，利于传播。
2、对龙门擂鼓台佛像性质的怀疑：如来佛像的特征：戴冠，有臂钏，有胸饰，降魔触地印。这尊佛像是特定的佛吗，如大日如来？毗卢舍那佛？
3、四川地区佛龛题记：
①四川浦江飞仙阁60龛佛像题记：永昌元年五月为天皇天后敬造瑞像
②广元千佛崖365窟题记：利州刺史…菩提瑞像颂并序
③邛崃石笋山26窟题记：大历三年766…菩提
后来发展：
巴中87龛，飞天给佛戴上宝冠。
安岳，佛与道像并座一龛。可能是佛东传入中国后，被中国文化融合了。
结论观点：信徒对佛陀的崇拜，如对“降魔成道”的崇敬，沿二条途径发展：一、降魔，沿除病延寿等观念，发展出菩提瑞像；成道，获得正觉，觉悟，按此教义，发展出法教教主、毗卢舍那佛、大日如来等像。
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