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故乡金石录(2):《感恩寺碑记》与《大通寺碑记》  

2013-10-12 10:49:59|  分类: 读书行走 |  标签: |举报 |字号 订阅

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故乡金石录(2):《感恩寺碑记》与《大通寺碑记》

敕赐感恩寺碑记(明嘉靖四年,1525年)

夫释教之本,其来远矣(中略)盖人生之化有三:曰释,曰道,曰儒,理本无二,其源亦同。其道之传,立言虽异,无非以三纲五常之事,而明其本然之善也。荐以未能明了而发诸乎诸文,故云法、云道、云教者,其义皆归于一心之机也。是故佛经般若心之章以明其性,道著五千之典以悟其真,儒述性理之传以复其善,以斯明善三异,而虽言之有殊,其元元之微见厥于亦中而已。(中略)是年岁登风和,景秀奇异,君亲咸获吉臻,万庶皆得生成,其诸之祥,不可以一言而尽耳。于是启请于双亲,捐己俸资,罄囊舍之。幸值人乐善共修,同举其虔,始于壬子岁春正月也。遂命远访诸工高艺,绘塑修缮佛殿一宇,正堂金垒诸像,左廊护法,右厢菩萨,中前天王,两壁钟鼓,三门僧舍,庶可具备,仰仗功德默佑于冥。不逾三载,幸成其事。今年乙卯岁春三月吉日,奉闻    圣天子请颁寺额,焚修香火祝诞    天寿,以效报本之诚。恭惟    皇上承位以来,国政之初,未遑宁处,燕宫之暇,阅所请者,特降    御旨曰“赐与感恩寺名”,  命下礼部,复给住持文扎僧众,以隆教化之本,而万世不堕之功德欤?(中略)麟幸逢清时,习于弁业,文家之事少通,惟赋基由,愧于临石之咎,希后之君子恕其狂妄,故述是以为序云。

钦差协同镇守甘肃地方左副总兵、荣禄大夫右军都督鲁麟  撰文

钦差分守庄浪西宁等处副总兵、前军都督府都督同知鲁经  书丹

钦  差  管  束  庄  浪  官  军  指  挥  鲁瞻    篆额

大明嘉靖四年乙卯夏季吉   日立

1红城感恩寺

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 2

故乡金石录(2):《感恩寺碑记》与《大通寺碑记》 - 追逐探险的心灵 - 南峰偏南

3 碑亭

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 4碑阴为藏文书写

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 5正面细部

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 6正面汉文书写

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7 线刻彩绘的佛像

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敕赐大通寺记(明景泰元年,1450年)黄谏

自佛教未入中国,而斯理已具人心(中略)  圣朝有天下以来,以释道二教不可偏废,故既设官以领其事,而又创建寺观以崇事之。而西土之寺宇,比之他郡尤盛。庄浪大通河桥驿,乃土佥右军都督府事鲁贤之故里也。公之弟剌干罗祝思(中略)遂于所居之旁建寺(中略)越一载工完(中略)正统壬戌冬,始请于   朝,得赐为“大通寺”,且命番僧达尔藏住持,领众焚修之。昆季既沐宠异,遂专伻来求书五大字揭于山门。今年夏五复具始末,求记其事。余谓庄浪乃古河西五郡之一,去    京畿甚远,虽王化所渐被,而能明圣人之道者鲜,使不兴兹教以范围之,则强戾之心斯盛,乌能望其化于善哉!然善固人心所具之理,人皆有之,既不遵圣教以复其初,而是教之所以化人心以归于善,亦可尚也。故书之碑,刻于石,庶几知公之用心焉。

赐进士及第、翰林院编修、文林郞、金城黄谏  撰

赐进士出身、前监察御史、青城牟伦   书

大明景泰元年岁次庚午冬十月十五日乙酉,庄浪卫土官指挥使鲁鉴立

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